ابن قيم الجوزية
الداء و الدواء
قراءة صوتية لكتاب الداء والدواء المسمى بـ "الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي" هذا كتاب وضعه مؤلفه إجابة لسؤال طرح عليه من رجل مريض، مصاب ببلية أعيته، ولم يجد لها حيلة أو دواء، فأجابه المؤلف بأنه لو أخذ بالفاتحة لرأي فيها عجبًا. وأنه ما من داء إلا وقد جعل الله تعالى له دواء، فإن صادفه حصل البرد والشفاء، ثم بسط الكلام على هذا الأمر، بإسهاب وشرح وتفصيل فخرج هذا الكتاب الذي قل نظيره، وقد دعمه بالأدلة العقلية والنقلية وبالتجارب والخبرة، وقد تحدث فيه عن المحبة والشوق، والشرك والذنوب والجرائم، والمعاصي والعقوبات وثمرات التوبة، وبركة الطاعة وشؤم المعصية، والدعاء والقدَر، وجعل الحب أصل كل عمل، مستشهدًا في كل ذلك بالكتاب والسنة والشعر والأقوال، وقد أجاد وأفاد؛ حيث إنه يبدأ في موضوع بذكر أسباب الداء، ثم يشرع في وصف الدواء الملائم للداء.
عبد الرحمن رأفت الباشا
(35) عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه
في أول لقاء لعقبة مع النبيﷺ طلب البيعة من رسول اللهﷺ، وترك كل شيء لينال شرف الصحبة، وشهد غزوة "أحد" وباقي الغزوات، وأبلى بلاء حسنا في فتح دمشق، وكان من قادة فاتحي مصر. وترك بعد موته بضع وسبعون قوسا ومع كل قوس قرن ونبال وأوصى بأن تكون في سبيل الله.
-
16:08
-
11:51
-
10:57
راشد فهد الحليبة
أبو محمد الشاطبي
قراءة متن الشاطبية (عبد الرشيد صوفي)
قراءة صوتية لمتن حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع المتواترة للإمام الشاطبي رحمه الله.
أيمن الشعبان
أحمد الحداد
أحمد الحداد
ابن رجب الحنبلي
(2) الذل والانكسار للعزيز الجبار
في هذه الصفحة قراءة صوتية لكتاب الذل والانكسار للعزيز الجبار والمعروف بالخشوع في الصلاة للإمام ابن رجب الحنبلي - رحمه الله تعالى -: فإن الصلاة ليست عبثًا يلقيه المصلي عن كاهله ويستريح منه، وليست حركات مجردة من الروح والتدبر، إنما هي مناجاة لله خالق السموات والأرض.
مشاري بن راشد العفاسي
التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرآنية
التحفة السمنودية هي منظومة شعرية في تجويد كلمات القرآن، من نظم الشيخ إبراهيم علي السمنودي - رحمه الله -، وعدد أبياتها 237 بيت.
قراءة: القارئ مشاري راشد.
الإكسير خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين لابن القيم
قراءة: الأستاذ ماجد أبابطين.
رابط الكتاب بالموقع:
https://ar.islamway.net/book/30688
محمد بن صالح العثيمين
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |